ОСЕТИЯ
Северная Осетия - Алания
Республика Северная Осетия-Алания расположена в Северо-Кавказском регионе Российской Федерации, входит в состав Южного федерального округа и занимает территорию около 8 тыс. кв. км, 48 процентов которой приходится на долю ее горной части. Приграничные субъекты: на востоке РСО-А граничит с Республикой Ингушетия и Чеченской Республикой, на западе — с Кабардино-Балкарской Республикой, на севере — со Ставропольским краем, на юге — с Грузией, граница с которой одновременно является государственной границей Российской Федерации.
Экономика Республики Северная Осетия-Алания в 2002-2003 гг
Северная Осетия-Алания — республика с развитой промышленностью и многоотраслевым сельским хозяйством. На территории РСО-Алания сосредоточены крупные предприятия по добыче полиметаллических руд, ремонту железнодорожного подвижного состава, производству свинца, цинка, вольфрама, медного проката, твердых сплавов, строительных материалов и деталей, стекольной продукции, автотракторного электрооборудования, электроламп и электроконтакторов, мебели, гофро-картонной тары, трикотажных изделий, крахмально-паточной продукции.
Предание о царевне Сатиник
Если божества исчезнувших религий не умирают, они превращаются в героев народного творчества, мифы о них — в сказки и иногда — в «историю». Хоть это и прописная истина, она еще не исчерпала себя. Конечно, народные сказки содержат не только остатки мифов и тени богов, но еще и многое другое.
|
|
Симд
«Симд» в Осетии является одним из излюбленных народных танцев, особенно среди молодежи. Как и в других осетинских народных танцах, юноши темпераментно и легко выполняют технически сложные движения. Они держатся с достоинством, подчеркнуто вежливо их отношение к девушке. Во время танца юноша старается не допустить ошибки, которая может сделать его объектом насмешек, как со стороны молодежи, так и со стороны стариков, внимательно следящих за танцующими.
Изобразительное искусство в средневековой Алании
Художественное ремесло Алании выросло из наследия кобанской и скифской культуры. В VIII-IX вв. особенное распространение получили металлические амулеты — маленькие скульптурки мужчин, всадников, коней, оленей, птиц. Шедевром аланского искусства является конский начельник с фигурой женского божества — он был найден при раскопках могильника у станицы Змейской. Изображения животных и птиц, геометрический и растительный орнамент помещали на золотых и серебряных пластинках, украшавших оружие и конское снаряжение.
Соревнование на носках
Этот танец бытовал с 1900-х годов. Танец начинался с обыкновенного Зилга кафта девицы и парня. Закончив его, девица поднимала слегка платье и начинала танец на носках. Парень выделывал то же, но по-мужски, более энергично. Как девица, так и мужчина проделывали на носках поочередно некоторую фигуру большими и малыми кругами. Маленькие обороты, и в конце общий большой круг. Во время танца все фигуры должны были быть четко выражены, и уходить с круга, нее выполнив всего танца до конца — считалось для танцора и танцорки позором.
|
|
Святой Георгий и три брата (Осетинская легенда)
Это было очень давно. По народному обычаю того времени, жители селений каждую весну выходили в поле для дележа между собою покосных мест. По окончании дележа каждый домохозяин в конце доставшегося на его долю покосного места устраивал балаган, приносил с собою из дома, смотря по состоянию, пиво, араку, вареное и жареное мясо и приглашал попировать к себе своих родственников и знакомых.
Браки в Осетии
Формы заключения брака у осетин сохранили черты архаичности. Заключение брака совершалось на основе родовой экзогамии: вступающие в брак должны принадлежать к разным родам. При этом психологический момент (чувство) обычно не играло никакой роли, так как молодые большей частью даже не знали друг друга: дело совершалось по указаниям и стараниям родных или посторонних лиц, при пассивном участии вступающих в брак.
Праздники, связанные с рождением мальчика
Когда ребенку исполняется год, в Осетии эту дату празднуют особо. Посреди комнаты расстилают бурку, на нее кладут всевозможные вещи и игрушки: перочинный нож, карандаш, бумагу, газыри, патроны, пирожок, ножницы, нитки, иголки, всевозможные игрушки. Ребенка сажают посередине. Та вещь, к которой потянется ребенок в первую очередь, считается связанной с его будущим ремеслом…
|
|
Дзасохов Александр Сергеевич
Дзасохов Александр Сергеевич родился 3 апреля 1934 г. в г. Владикавказе (Орджоникидзе) в семье потомственного железнодорожника.
После окончания средней школы в г. Алагире в 1952 г. получил высшее образование в Северо-Кавказском
горно-металлургическом институте, который окончил в 1957 г. В том же году был избран первым секретарем Орджоникидзевского горкома ВЛКСМ.
Из славного рода Хетагуровых
О генералах-осетинах, служивших в русской армии, писалось не раз. Пора вспомнить и о других достойнейших офицерах, не дослуживших до генеральского чина. Таким смело можно назвать полковника Василия Дахцикоевича Хетагурова.
Население г. Цхинвал в досоветское время
Абаевы
Багаевы
Бетеевы
Битиевы
Валиевы
|
|
Александровский проспект
За последние годы Владикавказ существенно увеличился, появились новые улицы, новые скверы и парки, но для большинства горожан любимым местом города по-прежнему является Проспект Мира. Такой знакомый и всеми любимый Проспект сменил не одно имя. Когда-то он был всего лишь Нестеровским бульваром, затем стал Александровским (в честь Императора Александра II Освободителя) Проспектом. Одно время его именовали Пролетарским Проспектом, вслед за этим – Проспектом Сталина.
Памятники Южной Осетии
Краткие биографические сведения о лицах, в честь которых установлены памятники, открыты музеи на територии Республики Южная Осетия, названы улицы г. Цхинвал, столицы Республики. Айдаров Знаур Заурбекович, 1889-1919 активный участник борьбы за установление Советской власти на Кавказе. Родился в с. Кадгарон Северной Осетии, член партии большевиков (1917 г.). Инструктор военно-революционного штаба кавказских коммунистов. Один из организаторов вооруженного восстания в Южной Осетии в ноябре 1919 г. Меньшевики схватили и расстреляли Знаура Айдарова.
Достопримечательности Владикавказа
Армяно-Григорианская во имя св. Григория Просветителя цеpковь. Первоначально в 1842 г. было построено деревянное здание церкви. По инициативе Астраханской армяно-григорианской епархиальной консистории в 1864 г. приступили к сооружению нового каменного здания на месте старого. Оно возводилось под руководством архитектора Симсона и при деятельном участии начальника Терской области М.Т. Лорис-Меликова. Интерьер храма был расписан итальянскими художниками. В 1897 г. после частичной реконструкции здания появилось два боковых входа и колокольня и обновлена роспись.
|
|
Осетинские пироги с сыром (Уалибахта)
На 3 пирога: 1 кг пшеничной муки высшего сорта, 1 литр воды или молока, соль, растительное масло или маргарин, 20 г дрожжей. Тесто: В стакане теплой воды или молока развести дрожжи, добавить 50−75 г муки и поставить в теплое место, чтобы дрожжи подошли. Муку просеять через сито, сложить горкой, сделать посередине углубление и влить подсоленную подогретую воду, можно с молоком, разведенные дрожжи и перемешать до получения однородной массы.
Перечень некоторых блюд осетинской кухни
Дзыкка (дзикка) — блюдо приготовляется из свежего осетинского сыра, пшеничной муки и сыворотки.
Ахсарфамбал - шашлык из кусков легкого или печени животного, обернутый в сальник и поджаренный на вертеле.
Арака - осетинская водка из кукурузы. Крепость — от 25 до 50 градусов и выше (после двойной перегонки).
Баганы - осетинское пиво.
Осетинская кухня
У осетин с древних времен основной пищей было мясо, главным образом в отварном виде, и хлебные изделия (в основном кукурузные чуреки, а также пшеничные пироги с разной начинкой, причем количество пирогов, подаваемых на стол, зависело от назначения). Гостю, например, принято было подавать на блюде три пирога. На праздничный стол, кроме пирогов круглой формы, подавались и треугольные изделия также по три вместе. На поминальном столе количество пирогов обязательно должно было быть четным.
|
|
|
РЕКЛАМА
|
ОПРОС
|
ИНТЕРВЬЮ
|
КОММЕНТАРИИ
|
ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ
|
ФОРУМ
|
|